یادەوەریی شوێن لە نێوان ناوەند و کەناردا

هاوڕێ نەهرۆ

ئاخۆ خوشەویستی خاک و نیشتمان و ئاڵا گرنگە؟ بێگومان بەڵی، بەشێکن لە کەسایەتی نەتەوایەتی هەر گەل و نیشتمانێک. ئێمە ئەگەر نیشتمانی پتەومان هەبێ، دەبێ لە ئاکام دا کەسایەتی توکمەمان هەبێ، لە کەسایەتی توکمە دا دەبێ هەموو ڕایەڵەکانی ئینتما ئامادەبوونی هەبێ، ئێمە دەبێ لە ڕایەڵ و ئینتمای بچوکەوە هەنگاو هەڵهێنین بۆ ڕایەڵ و ئینتمای گەورە، لەڕاستی دا ڕایەڵ و ئینتماکان یەکتر تەواو دەکەن، ڕایەڵی خێزان و خێڵ و شارو شاروچکەو گوند تەواو کەری ڕایەڵی حزبی چینایەتی و نیشتمانی و نەتەوایەتی یە، ئێمە ئەگەر دەوڵەتی کوردستانیمان دەوێ لەسەر ئاستی چوار پارچەکە یان دەوڵەتی بچوک لەسەر ئاستی هەر بەشێک دا، دەبێ ڕایەڵی کەسایەتیەکان فەراهەم و ئامادەبێ، دەبێ بارگاوی بکرێن بە بیروباوەری نەتەوایەتی و چینایەتی، دەبێ خوشەویستی خاک و نەتەوە لەسەر هەموو خوشەویستی یەکانەوە بێ، ئەوەی گەل و نەتەوەی خۆی خۆش نەوێ ناپاکە بەمانای وشە، دوژمنی گەلە، ئەوەی رۆژی لە رۆژان دوژمنایەتی ئەم گەلەی کرد بێ، بێگومان دەبێ باجەکەی بدا، چ لە رووی جەستەییەوە یان لە رووی ماددییەوە، ڤیتنامیەکان لە کاتی سەرکەوتنی شوڕشەکەیان بەڕابەری هوشی مەنە ناپاکەکانیان فڕی دایە دەریاوە، بەڵام ئێمەی میللەتی کورد لە رووی مەعنەوی و سیاسی یەوە لە سێدارەیان دەدەین، تا وەکو نەوەێکیان مابێ پەڵەی ناپاکی بە ناوچاوانیانەوە دەبێ.

دکـتۆر سـیوس کەڵەنـووسەری وێـژەی منـداڵان

رەزا شـوان

دکتۆر سیوس دیموکراتێکی لیبراڵی بوو. لە ماوەی ساڵانی چلەکانی سەدەی بیستەمدا، زیـاتر سـەرنجی لەسـەر سـیاسـەت بـوو. لایـەنگـری سـەرۆک (فـرانکـلـیـن دی) بـوو. کاریکاتێرە سیاسییە سەرەتاییەکانی، دژایەتی سۆزداری لەگەك فاشیزمدا نیشان دەدەن. داواشی کرد، لە دژی فـاشیزم کاربکرێت. چەند پەرتووکێکیشی ناوەڕۆکێکی سیاسییان لەخۆگرتوون.

نمادگرایی در ادبیات چیست؟

ترجمە گوگلی از یک متن نروژی

نمادهای جهانی آنهایی هستند که در فرهنگ ها و جوامع مختلف معنای یکسانی دارند. این نمادها از مرزهای فرهنگی فراتر رفته و از تجربیات و احساسات مشترک انسانی بهره می برند. به عنوان مثال، رنگ قرمز اغلب نماد عشق، اشتیاق یا خطر است، در حالی که رنگ سبز می تواند نشان دهنده رشد، حسادت یا تجدید باشد. نمونه های دیگر عبارتند از کبوتر که به طور جهانی نماد صلح و قلب است که نماد عشق و احساس است. نمادهای جهانی قدرتمند هستند زیرا می توانند توسط خوانندگان با پیشینه های مختلف درک شوند و ارتباطی ایجاد کنند که فراتر از زمینه خاص داستان است.

زززززن

ڕۆندک بەرئاشی

قسە زۆرو

بەرهەم نییە

تۆش بێ وەزن

هێڵ و گونجاندنی هێزی خود له‌ ئه‌زموونی سه‌باح ڕه‌نجده‌ردا

بڵند باجەڵان

مادام ژیان هەر كۆتایی دێت و لە چركەساتێكدا دەبینەوە بە سفر، كەواتە: ئەوەی دەمێنێتەوە، ڕابردووی ئێمەیە، هەر ئەو ڕابردووە بەرپرسیارە لە داهاتووی ئێمە و خۆشی و ناخۆشی ئێمەی پێوە لكاوە، بەئەندازەی جوان كێشانی تابلۆی ڕابردوومان، باخچەی ئایندەمان فراوانتر دەبێت, ئەو حەقیقەتە شتێكە پێویستی بە سەلماندن نییە، چونكە زمانی حاڵی هەموو مردووەكان ئەوەمان پێ دەڵێن، كە ژیانی دنیا كۆتایی بۆ هەیە، بەڵام وێستگەی جوانكردن و نەخشاندنی ژیانی حه‌قیقییه‌، هەر ئەو چركەساتەی سپاردەی خاكمان دەكەن، تێ دەگەین ئازاردانی ئه‌وانی تر، چ كارەساتێكی مەزن بوو، وەلێ‌ تازە درەنگە بۆ هەموو شتێك.

مژده‌ نـاوه‌خته‌كانی كـاوبا

نه‌ژاد عزیز سورمێ

ئه‌وه‌ باڵانوێنی مرۆڤه‌ ئێستا

سه‌ر به‌ هاوینێكی پڕوكێنه‌ر

سه‌ر به‌ زستانێكی تووش

به‌ ئاوازێكی بابوێر

به‌ ختووكه‌ی پێده‌شت

به‌ مژده‌ خۆشه‌ هه‌ڵخه‌له‌تێنه‌ره‌كانی كاوبا.

لە سوریا لە چی تێ‌نەگەیشتین

لە فارسی‌یەوە: موحسین ئەمین زاده

لێرەدا ڕووبەڕووی پارادۆکسێکی سەرنجڕاکێش دەبینەوە: لەکاتێکدا ڕەنگە مارکسیزمی نەریتی نەتوانێت ڕوونکردنەوەیەکی بەراییدەر لە سەر سەرکەوتنی تاڵیبان بدات، بەڵام یارمەتیدەرە بۆ ئەوەی ئەوشتانە ڕوون بکەینەوە کە فۆکۆ لە ئێراندا بەدوایدا دەگەڕا (و ئەوشتانەی  کە دەبێت ئێمەی لە سوریادا پێ کاریگەر بین). لە سەردەمێکدا کە سەرکەوتنی سەرمایەداری جیهانی ڕۆحی عەلمانی بەشداریی بەکۆمەڵی لە گەڕان بەدوای ژیانێکی باشتردا سەرکوت کردبوو، فۆکۆ هیوای خواست نموونەیەک لە بەشداریکردنی بەکۆمەڵ بدۆزێتەوە کە پشت بە بناژۆخوازی ئایینی نەبەستێت. فۆکۆ ئەمەی نەدۆزیەوە.