دوو شیـعری دی
و: نه‌ژاد عزیز سورمێ
دوا مۆمم پێ دەکەم
شەو لەبەر پەنجەرە دەوەستم
زۆرن ئەوانەی پێش بەیانیدان
لە دەرگام دەدەن.
رابیـا رۆگـێ
رەزا شوان
ئەم گەشتە مێژووییە بۆ بۆشایی ئاسمان، لە ماوەی چـوار رۆژ لە خـولگەی زەویةدا، بەسـەر جـەمـسەری بـاکـوور و جـەمـسەری بـاشـووری زەویـدا سـووڕانـەوە. (٢٢) تاقـیکردنەوەی زانـستییان ئەنجامدا. ئەم تاقـیکـردنەوانە بـریتیبوون، لە لـێکـۆڵینەوە پـێشەنگـییەکان لەسـەر کاریـگەرییەکانی نەبـوونی کـێـش، لەسـەر جەستەی مـرۆڤ، کەشەکـردنی قـارچـکی شـیاوی خـواردن لە بۆشـایی ئاسمان، گـرتـنی یەکـەم وێنـەی تـیـشکی ئـێکس لـە بـۆشـایی ئاسمانـەوە.
نسل زد در کردستان
فرخ نعمت‌پور
اما آیا مبارزتر بودن آن، بمنزلە تسلط نهایی ایدئولوژی بر این نسل خواهد بود؟ بە نظر می‌رسد جواب منفی باشد. بە این علت کە در کشکمش درونی نسلی کە از یک طرف بیشتر با ایدئولوژی در تماس است و از طرف دیگر در دنیای نسبی گرایی خود سیر و سیاحت می‌کند، این گرایش دوم است کە نهایتا مسلط می‌شود و هویت واقعی آنرا رقم می‌زند. باید گفت کە علیرغم هر فراز و نشیبی، این خوش رفتاری، پرهیزکاری و ریسک گریزی است کە مسلط خواهد شد. ویژگی‌هایی کە بنیان جنبش 'زن، زندگی، آزادی' را تشکیل دادند و آنرا از نسل‌های قبل از خود جدا کردند.
هـۆڵـۆکـۆستی کـورد
رەزا شوان
بۆ ئه‌م مه‌به‌سته‌ش پێویسته هه‌مـوو توانـایه‌کی داهـێنان بخـرێنه گه‌ڕ و لـیژنه‌یه‌ک له نووسه‌رانی کورد و عه‌ره‌ب و تورکمان و له که‌سانێکی تر پێکبهێنرێت، له‌و که‌سانه‌ی که خاوه‌نی هه‌ڵوێستی پاکن و مێژووه‌یه‌کی بێگه‌ردیان هه‌یه. به بۆچوونی من بێگومان هـێنانه‌دیی ئـه‌م کـاره ئاسان نییه، به‌ڵام ئه‌گه‌ر دڵسـۆزی هه‌بێت و هه‌وڵـبدرێت کارێکی مه‌حاڵیش نییه. له‌سه‌ر حکومه‌تی ئه‌مڕۆی عێراقیش وه‌کو چه‌شنێک له پۆزشهێنانه‌وه بۆ گـه‌لی کورد. له‌سه‌ر هـه‌ر به‌رمـیلـێکی نـه‌وت یه‌ک دۆلار باج دابـنێ و بـه‌و پـاره‌یه به‌رهه‌مێکی سینه‌مـایی گه‌وره به‌رهه‌مبهـێنرێت. هه‌روه‌ها بۆ هـانـدانی چاپکـردنی ئه‌و بابه‌ته ئه‌ده‌بییه تایبه‌تییانه‌ی ده‌رباره‌ی هـۆڵـۆکۆستی کورد ده‌نووسرێن و گوزارشت له هاوکاری و لە هه‌ستی قووڵی مرۆڤایه‌تیمان و سه‌رکۆنه‌ی سته‌م و تونـدوتیژیی ده‌که‌ن.
دوو شیعر له (ئه‌حمه‌دی شاملۆ)ـه‌وه
و: نه‌ژاد عزیز سورمێ
وتی: دێم
بەیانی دا و نەهات
نەهات و
نایەوێ بێ
بەم شێوەیە ئەو
هیچ پەیمانێکی نەبەست
نەیـشکاندبێ
شتێک هەیە
شەهلا نووری
یادەوەریم بقرتێنن
بیرۆكەم ماندوو مەکەن!
لەسەر یادەوەرییەکانم
ڕامەکشێن
شتێک هەیە ماندووم دەکات
ئاشی نەزان خوا ئەیگێڕێ
هاوڕێ نەهرۆ
هەر وەک دەڵێن (هەموو ڕێگاکان دەچنەوە بانە) هەموو شیکردنەوەو ئەنالیزەو باس کردنی کایەو گەمەی سیاسی و ئابوری و کۆمەڵایەتی و مەعریفی دەگەرێتەوە سەر ململانی لەسەر یەکەی یادەوەریی، ململانی لەسەر ئاراستەکردنی یادەوەریی، ململانی و کێ بەر کێ لەسەر قورخ کردنی یادەوەریی. سەرجەم یادەوەرییەکان لەبەرەی مردوو و زیندووان دا روڵی خوداوەند دەگێڕن کەواتە خوداوەند ئاڵتەرناتیڤی هەیە.
چه‌ند قه‌سیده‌یه‌كی خۆشه‌ویستی
و: نه‌ژاد عزیز سورمێ
شاعیره‌كه بیرت لێ ده‌كاته‌وه خیومار!
ماوه‌ی به‌ینیشمان
له لیمۆ و وه‌نه‌وشه‌یه
كێڵگه‌كان هێشتا كه‌سكن
وه‌ره له‌گه‌ڵم خیومار!
صفحه1 از445
گەڕان بۆ بابەت
تیشک بابەت
چیرۆکی فەرماندە (٥)
فەڕۆخ نێعمەتپوور
ژیان چەند ئاسان رووداوە حیماسییەکانیش دەکا بە رابردوو و چەند ئاسان خۆی وەک رەوتێکی ئاسایی دەنوێنێتەوە. مرۆڤ لە راستیدا بۆ ئەمە دروستکراوە، بۆ ژیانێکی ئاسایی. ئەوی تر تەنیا رێکەوتە، چ رۆژەکانی شاخ و چ رۆژەکانی راپەڕین لە ناو ریتمی سادەی ژیاندا دڵیان لە لێدان دەکەوێ و قارەمانەکانیش وەک هەموو خەڵکی دیکە کە دەچنەوە بەر ئاوێنە، مرۆڤێکی سادە دەبینن کە تۆزی زەمەن لە سەرو سیمایان نیشتووە.
