لە ئینگلیزییەوە: سایتی قەڵەم
لە رۆژی سێهەمدا، لە پێش بەڕێوەبەرەکە لەوێ ئامادە بوون. بەڕێوەبەرەکە گوتی لەبەر ئەوەی ئەمرۆ تاقیکارییەکی تایبەتە، دەبێ هەر کامەیان لە پۆلێکی بەجیادا دابنیشن. لەبەر ئەوەی ئەوانیش بەجوانی خۆیان ئامادە کردبوو، قبوڵیان کرد.
لە نۆروێژییەوە: سایتی قەڵەم
ئاتەئیستەکان و ئەگنۆستیکەکان دەڵێن بە پێی لۆژیک ئەمە بە هیچ جۆرێک ناتوانێ بەڵگە بێت. مرۆڤ پێویستی بە هومێدە، بەڵام ئەم دەلیلە کە دلیلێکی پراگماتیستیە بۆ باوەڕ بە خودا، خۆی لە خۆیدا بە هیچ جۆرێک ناتوانێ سەلمێنەری بوونی خودا بێت. ئەم شێوازە لە نزیکبوونەوە بە هەبوونی خودا دەتوانێ ئاماژە بێت بە دڵەڕاوکێ و بێهومێدی لە مرۆڤدا.
و: نه‌ژاد عزیز سورمێ
له شه‌وی دێوانه‌و خه‌مناك
به هه‌موو لایێ
وه‌ك په‌رده‌یه‌كی زنجیربه‌ند
بسكه تاڤگه هه‌ڵواسراون
جێماوی ده‌شتی بێپایان
له‌به‌ر باران
فرخ نعمت پور
خوانش مارکسی از دمکراسی همانند دیگر خوانشهایش دارای بعد تاریخی است، یعنی پدیدە را در زمان و مکان خاصی بررسی می کند. مقولەهائی مانند دمکراسی بورژوازی از جملە مفاهیمی هستند کە این درک تاریخی را می رسانند. پس باید بنوعی درک خود از دمکراسی را با تاریخ پیوند داد تا بتوان درک کرد کە چرا در بطن کاپیتالیستی دمکراسی می تواند بە صعود گرایشات فاشیستی هم منجر شود.
شەیدا عەلیخا
چووم بۆ لای:
د. فه‌رهادو د. که‌مال
هه‌ردووکیان
به ده‌سه‌وسانییه‌وه وتیان:
هیچمان پێناکرێت بۆ تۆ
ئێمه‌ش وه‌کو تۆین
لە نۆروێژییەوە: سایتی قەڵەم
رەخنە لە بەڵگەی دووهەم: ئێمە بە شێوەی لۆژیکی کەڵک لە ئەزموونەکانمان وەردەگرین بۆ روونکردنەوەی ئەو شتانەی لە دەرەوەی ئەو دیاردانەن وا ناتوانرێ بە شێوەی لۆژیکی روون بکرێنەوە. ئێمە لەوە دڵنیا نین کە ژیان و دونیا بە شێوەیکی سەرەکی خۆیان لە هۆ و هۆکاردا دەبیننەوە. وە ئەگەریش وەهایە بێگومان ئەمە لۆژیکی نیە بڵێین هەموو شتێ لەو کاتەوە دەستی پێکرد وا خودایەک جیهانی چێکرد.
دویچەولە
در پاریس به سبک ویژه‌اش دست یافت: "گفته‌ها را باید در ناگفته‌ها گفت". او با عبارت‌ها و جمله‌های روشن و کوتاه و عاری از صفت که به گزین‌گویه‌ها می‌مانند در ظاهر خشک و بی‌احساس می‌نویسد اما خواننده را از حس همدلی یا بیزاری در رابطه با شخصیت‌هایش پر می‌کند.
فەڕۆخ نێعمەتپوور
بەڵام بە هاتنی پۆستمودێرنیزم دۆخەکە دەگۆردرێ. پۆستمۆدێرنیزم بە رەخنەگرتن لە چەمکەکانی سەردەمی مودێرینتە، واتە چەمکەکانی ئەقڵگەرایی، زانستگەرایی و پێشکەوتن لە راستیدا خودی چەمکی 'شۆڕش'یش دەخاتە بەر رەخنەوە. پۆستمودێرنیزم لە جیاتی چەمکی شۆڕش و شۆڕشگێڕیەتی کە لە سەر وێنای رەش و سپی راوەستاوە، چەمکی رێژەگەرایی رەچاودەکا.
لەتیف بێوار
ئایا هه‌موو ئه‌زموونه که‌ڵه‌که‌بووه‌کانی شکست و خیانه‌ت و کاره‌ساته‌کان وای له شاعیر نه‌کردووه، قوربانیی بوونی خۆی ئاوها ده‌رببڕێ، وه‌ك له ڕێبازی شیته‌ڵکاری ده‌روونی سیگمۆند فرۆیدا هاتووه، له کاتێکدا بۆ ئه‌و هه‌موو ئه‌زموونه تاڵه‌کان هه‌ر که‌ڵه‌که‌بوونێك بوون له نه‌ستدا و نه‌یتوانیبێت ده‌ربڕینیان لێبکات.
لە نۆروێژییەوە: سایتی قەڵەم
رێکخراوی ئەخلاقی مرۆیی، رێکخەری بزووتنەوەی سازماندراوی هیومانیستی لە نۆروێژە. ئەمڕۆکە ئەم رێکخراوەیە پێگەیەکی باشی جیهانی هەیە و خاوەنی شەست و سێ هەزار ئەندامە و گەورەترین کۆمەڵی ژینڕوانگەیی لە دەرەوەی کلیسای نۆروێژی پێکدێنێ. سێ هۆکاری گرینگ هەن کە دەبنە هۆی پێشکەوتنی ئەم رێکخراوەیە.
هاوار تەیب
ئه‌ی کچی به‌فر
دڵت!
له‌گه‌ڵ دڵی ماڵه ئه‌نفالکراوه‌کاندایه
جه‌سته‌شت
له‌شه‌وی یه‌ڵدادایه
وه‌ك شه‌ماڵێک له‌وه‌رزی به‌فردا
خۆی ده‌کات به‌ماڵی په‌پووله‌دا
فەڕۆخ نێعمەتپوور
گۆران دەڵێ لەو ناوە هەر هاڕەی هەیاسەی تۆ نایەت نەک هەناسە. هەیاسە لە هەمبانە بۆرینەی هەژاردا بەم شێوەیە هاتووە "کەمبەرەی زێڕ و زیو". سەبارەت بە هاڕەیش لە هەمان سەرچاوەدا هاتووە "نەعرەتە" کە پێدەچێ زیاتر "دەنگی زل و گەورە" دروستتر بێت هەتا نەعرەتە. سەبارەت بە بەکارهێنانی 'هاڕە' دەزانین کە بۆ وێنە دەگوترێ هاڕەی ماشین، هاڕەی بۆمب، هاڕەی دێت (واتا دەبەنگە) و شتی تریش.