کاتی دیدار یەکدی دەبینین
کاتی دیدار یەکدی دەبینین (٣)
بابەت: زنجیرە چیرۆکی مناڵان
لە سویدییەوە: رەحمان سۆفی
سێ شیعر
جه‌لالی میرزا كه‌ریم
به‌ڵام تیشكی یه‌ك تۆز بڕوا
هه‌میشه ئه‌مهێنێ و ئه‌مبا
بۆ خولیایه‌ك
بۆ دڵنیایی بڕوایه‌ك
كه نه‌ك ئێستا.. بگره سبه‌ی
گیانه! ئه‌بێ هه‌ر پێم بگه‌ی.
وەرە با زەمەن بگەڕێنینەوە دوا
ناڵە حەسەن
مرۆڤەکان / بوون بە ڕۆبۆت و
ساڵەکان و وەرزەکان و هەموو گەردوون
لەنێو بازنەیەکی خوێنین بێپەروا دەسووڕێنەوە
وەرە با زەمەن بگەڕێنینەوە دوا
بەرە و چرکەساتەکانی
یەکەمین ماچ / بۆ عەشق
گرێ کویرەی کورد
لە نۆروێژییەوە: هاورێ نەهرۆ
وێرای ئەمەش لە سوید پارتەکانی حکومەت چوونەتە نێو پاکیجێکەوە لەگەل نوینەری پەرلەمانی سوید کە کوردە ئامینە کاکە باوە کە بڵین YPG بو ئازادی دەخەبتێ و مۆرکی تیروری لەسەر لابەرن. یەنس ستولتینبیرگ کەسەروکی ناتۆ چۆن دەتوانی گرێی کویرەکە بکاتەوە، ئەمەش وەک دەبینرێ ئاسان نییە، مەترسی لەسەر کوردان هەیە وەک چەندین جاری پێشوو، جاریکی دیکە بدۆڕین.
نوێترین کتێبی «پێشەوا کاکەیی»
ئەزموونێکی نوێی ڕۆژژمێری ئەدەبی منە کە لە دوازدە نامەی ئەدەبی پێک دێت، هەر نامەیەکیش سێ باس بۆ چوار باس لە خۆ دەگرێت، کە خۆی لە (شیعر، گێڕانەوە، نامەی پەخشانی، گوتار و...)دا خۆی دەبینێتەوە. هەندێک شوێن بۆ ڕەگەزی تریش. دەمەوێت خۆم لە پێشەکی ببوێرم. ته‌نيا سەرنجێکی خێرا بۆ خوێنەران به جێ ده‌هێڵم. کە لەپاڵ ئەم دوازدە نامەیەدا، باس لە کۆمەڵێک زانا و شاعیر و عاریفی ناوچەی شیراز دەکات.
ستۆیکی و ستۆیکیسیزم
دڵشاد کاوانی
وشەی "ستۆیک" لە وشەی یۆنانی کۆن stōïkos وەرگیراوە کە بە واتای "ستۆیک [پۆرتیک یان بوێرتر]" دێت. وشەی یۆنانی بۆ پۆیکیلی ستۆیکی لە ئەسینا، یان شوێنێک کە پێی دەوترێت "ستوای رازاوە"، لەلایەن فەیلەسوف کیتیۆس زینۆنەوە فێرکرابوو، کە لە سەردەمی خۆیدا لێرەدا ستۆیکیزمی دامەزراند.
چرپە
فەڕۆخ نێعمەتپوور
سەرئەنجام لە دووی چەند رۆژ رێژوان بەرێ دەکەوێ و دەگاتە فڕۆکەخانەی مۆسکۆ. زستانە و هەوا زۆر ساردە و رەشەبایەکی توند شێتانە لە دونیا ئاڵاوە. وەزیری دەرەوەی روسیا، لاورۆڤ پێشوازی لێ دەکا و دەستبەجێ بە سەیارەیەکی کەشخەی رەش دەیگەیەنێتە کرێملین. رێژوان تا توانیوویەتی باشترین مەکیاژی کردووە و رازاوەترین جل و بەرگی لە بەر کردووە.
خاچورت
آزاد کریمی
از همەی آنها مشخصتر عبارتی بود کە بە زبان ترکی نوشتە شدە بود " تبریز قاپیسی" یا دروازە تبریز۱۰. طاهر جودت سری تکان داد و داخل شهر شد. منارە و گنبد مساجد، شهر را بە تسخیر خود درآوردەاند. انگار شهر و تمدن تنها بە خاطر آنها بە وجود آمدەاند اما جودت پاشا نیک می دانست این منارەها و گنبدها بیشتر از اینکە رمز وحدانیت خدا باشند نشانەی وحدانیت سلطەی سلطان عثمانی است.
صفحه6 از328
